Yūsuf ibn Nūḥ

ʾAbū Yaʿqūb Yūsuf ibn Nūḥ (אבו יעקוב יוסף אבן נוח; hebr.: Joseph ben Noaḥ) war ein karäischer Gelehrter aus der zweiten Hälfte des zehnten Jahrhunderts. Lange Zeit wurde in der Forschung vermutet, dass Yūsuf ibn Nūḥ und Yūsuf ibn Bachtawayh identisch seien, diese Annahme konnte aber 2025 widerlegt werden.^[1]

Er hat, einem karäischen Geschichtswerk aus dem 15. Jahrhundert zufolge, eine Lehranstalt (dār al-ʿilm oder auch dār li-l-ʿilm) in Jerusalem gegründet,^[2] deren Leitung später sein Schüler Abū l-Faradsch Hārūn ibn Faradsch übernahm.

Von den Werken ibn Nūḥs ist ein Pentateuch-Kommentar in einer Überarbeitung (talḫīṣ) durch seinen Schüler Abū l-Faradsch Hārūn ibn Faradsch in Handschriften überliefert.^[3]

Darüber hinaus liegt sein auf Arabisch verfasster, Diqduq oder auch Nuqat Diqduq genannter grammatischer Kommentar zu den sog. Hagiographa (den Ketuvim nach der jüdischen Einteilung der biblischen Bücher) in Edition vor.^[4] Darin beschäftigt sich ibn Nūḥ vor allem mit einzelnen Fragestellungen (masāʾil), die insbesondere die Morphologie eines Wortes betreffen. So führt er zum Beispiel häufig den Imperativ von Verben auf, weil dieser in seinem grammatischen Modell als Grundform dient. Neben Fragen von Derivation geht es ibn Nūḥ vor allem darum, subtile Unterschiede in der Form zu erklären, da diese für ihn auch mit Bedeutungsunterschieden verbunden sind. Ein systematischer Abriss über z. B. Flexionslehre findet sich in seinem Diqduq nicht. Die grammatischen Prinzipien, die ibn Nūḥs Herleitungen zugrunde liegen, werden nicht erklärt, sondern müssen aus seinem Vorgehen erschlossen werden.

Ibn Nūḥ gilt als ein Vertreter der frühen karäischen Grammatiktradition. Dies zeigt sich unter anderem an bestimmten grammatischen Konzepten: Der Imperativ gilt in der frühen karäischen Grammatiktradition als Grundform von Verben, wie man auch an einem frühen karäischen Traktat über Verbalflexion sehen kann.^[5] Zum anderen enthält seine Terminologie, obwohl der Diqduq auf Arabisch verfasst sind, viele Fachbegriffe aus dem Hebräischen.^[6] Sowohl in der verwendeten Terminologie als auch in der Methodik unterscheidet sich das grammatische Denken ibn Nūḥs von dem seines Schülers und Nachfolgers Abū l-Faradsch Hārūn ibn Faradschs. Bei letzterem beschränkt sich die Anzahl der hebräischen Fachbezeichnungen auf einige wenige.^[7] Darüber hinaus gilt für ihn nicht mehr der Imperativ, sondern das Verbalnomen (maṣdar) als Grundform des Verbes.

Die karäische Grammatiktradition, sowohl in ihrer von ibn Nūḥ repräsentierten frühen als auch in der von Abū l-Faradsch Hārūn repräsentierten klassischen Phase, basiert nicht auf dem (noch heute üblichen) Konzept einer dreiradikaligen Wurzel, welches es von Jehuda Chajjudsch erstmals auf das Hebräische angewendet und von Abulwalid Merwan ibn Dschanach in seinen grammatischen Werken übernommen wird. Erst die Karäer in Byzanz übernehmen diese Wurzel-Vorstellung.^[8]

1. ↑ Nadia Vidro: Yūsuf ibn Nūḥ and Yūsuf ibn Baḫtawayh: One Grammarian or Two? In: Interconnected Traditions: Semitic Languages, Literatures, Cultures—A Festschrift for Geoffrey Khan. vol. 2. Open Book Publishers, Cambridge 2025, S. 523–545. 
2. ↑ George Margoliouth: Ibn al-Hītī's Arabic Chronicle of Karaite Doctors. In: The Jewish Quarterly Review. Band 9, Nr. 3, April 1897, S. 433, 439. 
3. ↑ Miriam Goldstein: Karaite Exegesis in Medieval Jerusalem. The Judeo-Arabic Pentateuch Commentary of Yūsuf ibn Nūḥ and Abū al-Faraj Hārūn (= Texts and Studies in Medieval and Early Modern Judaism (TSMJ) 26). Mohr Siebeck, Tübingen 2011. 
4. ↑ Geoffrey Khan: The early Karaite tradition of Hebrew grammatical thought. Including a critical edition, translation and analysis of the Diqduq of ʾAbū Yaʿqūb ibn Nūḥ on the Hagiographa. Brill, Leiden / Boston / Köln 2000. 
5. ↑ Geoffrey Khan: Early Karaite Grammatical Texts (= Masoretic studies 9). Society of Biblical Literature, Atlanta 2001, S. 13–173. 
6. ↑ Geoffrey Khan: The early Karaite tradition of Hebrew grammatical thought. Including a critical edition, translation and analysis of the Diqduq of ʾAbū Yaʿqūb ibn Nūḥ on the Hagiographa. Brill, Leiden / Boston / Köln 2000, S. 146–150. 
7. ↑ Geoffrey Khan, María Ángeles Gallego, Judith Olszowy-Schlanger (Hrsg.): The Karaite tradition of Hebrew grammatical thought in its classical form. A critical edition and English translation of al-Kitāb al-Kāfī fī al-Luġa al-ʿIbrāniyya by ʾAbū al-Faraj Hārūn ibn al-Faraj (= Studies in Semitic languages and linguistics 37). Brill, Leiden / Boston, S. xxxix-xlvi. 
8. ↑ Luba Raḥel Ḥarlap: Language and textuality in Byzantine Karaism. Grammatical concepts, biblical text traditions, and hermeneutic aspects in the Constantinople center (late 11th-first half of 14th centuries) (= Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes Band 116). Harrassowitz, Wiesbaden 2019, ISBN 978-3-447-11175-1, S. 23–24.