Oegishjalmr

Der Œgishjalmr (altnordisch; auch Œgishiálmr, Œgishalmr; isländisch Ægishjálmur) ist ein Gegenstand aus der nordischen Mythologie, der in der Edda Erwähnung findet. Die Bezeichnung setzt sich zusammen aus dem altnordischen Wort œgr (althochdeutsch egis), was so viel wie schrecklich heißt, und hjalmr, dem altnordischen Wort für Helm. Wörtlich übersetzt bedeutet Oegishjálmr (Oegirshelm) also Schreckenshelm.

Bei dem Helm handelt es sich um eine Art Maskerade (Mimikry). Hierdurch wird der Träger befähigt, seine wahre Gestalt zu verschleiern und beispielsweise ein grauenerregendes Äußeres anzunehmen. Daher auch die Bezeichnung als Schreckenshelm.

Umstritten ist, ob das Wort Œgis vom Meeresriesen Ægir (Ägir) ableitbar ist, der einigen Quellen zufolge den Helm ursprünglich besessen und dem Hreidmar zum Geschenk gemacht haben soll.

Als Ægishjálmur ist er auch ein isländisches magisches Zeichen und gehört zu den sogenannten Galdrastafir (isländisch Plural von galdrastafur: „Zauberstäbe“, „Zauberzeichen“).

Der Œgishjálmr in der Mythologie

Der Œgishjálmr findet innerhalb des mythologischen Schrifttums in den Strophen 16 und 17 sowie in der Prosa nach Strophe 44 der Fáfnismál, in der Prosa nach Strophe 14 der Reginsmál und im Abschnitt „Frá Fáfni, Regin ok Sigurði“ der Skáldskaparmál Erwähnung.

Laut Snorris Skáldskaparmál ist der Helm zunächst im Besitz des Riesen Hreidmar. Dieser wurde von seinem Sohn Fafnir im Streit um das Gold des Andwari erschlagen, wodurch auch der Helm zunächst in den Besitz Fafnirs gelangte. Fafnir macht sich die Fähigkeit des Helms zu Nutze, um als Drachengestalt aufzutreten. Nachdem im weiteren Handlungsverlauf Sigurd den Lindwurm erschlagen hatte, ging der Œgishjálm in dessen Besitz über. Er nutzt ihn unter anderem bei der Brautwerbung des Gunnar um Brynhild.

Mit Hinblick auf die Rolle des Œgishjalmr in der Zauberei wird u. a. auch davon ausgegangen, dass Fafnir keinen wirklichen Helm auf seinem Haupte trug, sondern dass sich das Zeichen des Œgishjalms auf seiner Stirn befand.

Verwendung des Ægishjálmur als Zauberzeichen

Abbildung des Ægishjálmur-Zeichens im Galdrakver von 1670. – Beschreibung: „Ægishelm. Er soll aus Blei sein und auf die Stirn geprägt werden, wenn ein Mann erwartet, dass ihm sein Feind begegnet. Und du wirst ihn besiegen.“

Als magisches Zeichen, das in der Literatur Ægishjálmur genannt wird, ist der Ægishjálmur erstmals im Galdrakver, einem Grimoire von 1670, abgebildet und beschrieben.

Der Tarnhelm in Richard Wagners Ring des Nibelungen

Richard Wagner griff das Motiv des Œgishjalmrs aus der germanischen Mythologie zwar auf, anstelle eines Schreckenshelmes verwendet er jedoch einen Tarnhelm, der mehr einem Huliðshjálmi als einem Œgishjalmi entspricht.

Literatur

  • Alessia Bauer / Alexandra Pesch: Guidance from ancient symbols: Vegvísir, Ægishjálmur and other galdramyndir, in: Wilhelm Heizmann / Jan Alexander von Nah (Hrsg.), Gedenkband für Heinrich Beck, Ergänzungsbände zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde 142, De Gruyter, Berlin 2023, S. 33–54, ISBN 978-3-11-077826-7.
  • Ólafur Davíðsson: Isländische Zauberzeichen und Zauberbücher, in: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde 13, Berlin 1903, S. 150–167 und S. 267–279.
  • Mila Fois: Galdrastafir. I Magici Sigilli d'Islanda, 2018, ISBN 978-1-983-18150-4.
  • Tim Nilsen: Symbole der Wikinger – Mythos und Wahrheit. Eine Enthüllung der isländischen Magie, ihren Wurzeln und der Irrglaube in der heutigen Zeit, Thalheim bei Wels 2024, ISBN 978-3-384-34424-3.
Wikisource: Die Niflungen und Giukungen – Quellen und Volltexte
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